| Автор |
Тема: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 11:49 |
|
|---|---|---|
|
Батальон Корг  
|
Интересный замес:: Патриарх Кирилл написал письмо президенту РФ Владимиру Путину с просьбой не вносить в Гражданский кодекс поправки, согласно которым церковь лишится права на получение бесплатных земель. Об этом 11 сентября пишет газета "Ведомости", которая располагает письмом. В письме настоятель Русской православной церкви подчеркнул, что законопроект затрагивает "законные интересы религиозных организаций". Настоятель РПЦ также выражает опасение, что если поправки будут приняты в нынешнем виде, то начнется "передел земли". Он связывает это с тем, что по новому закону предлагается лишить церковь права на бесплатное использование земли - она сможет лишь получать ее в аренду. По словам патриарха Кирилла, "передел" начнется из-за того, что многие храмы не смогут платить за аренду. Кроме того, беспокойство патриарха Кирилла вызвало положение о распространении норм о банкротстве и назначении арбитражного управляющего на религиозные учреждения. По его словам, государство "не может вмешиваться во внутреннюю деятельность религиозных организаций". В большинстве случаев сейчас земля под храмами принадлежит муниципалитетам или находится в федеральной собственности. С 2010 года местные власти получили право безвозмездно передавать землю в пользование церкви. По неофициальным данным, сейчас в России около 17 тысяч храмов, а также около 500 мечетей и 46 синагог. Сейчас в Госдуме поправки в Гражданский кодекс рассматриваются во втором чтении. "Российская газета" писала, что поправки должны были вступить в силу еще 1 сентября, однако депутаты не успели рассмотреть документ. Источник: палосочка Неужели раздружились? |
|
|
Собственно, дискуссий в рунете сейчас происходит очень мало - обитатели зоны .ru почти сразу переходят к тому, кто с кем в чьем семействе имел интимную связь. Призыв выжигать напалмом всех оппонентов, евреев и велосипедистов, случается уже на третьем.
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 11:57 |
|
|---|---|---|
|
под Москвой пою сопрано 4 октавы 
|
это пусси Райт виноваты 
|
|
|
Хочу волшебной любви! не вопрос) давай трахаться в шкафу!! там НАРНИЯ!!!!!
не шевелись! дай мне присосаться к твоей ауре... http://vk.com/id186490259 http://mf-chat.tw1.ru/ чат музфорума |
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 12:24 |
|
|---|---|---|
Очень плохой модератор
|
Ну чёт тут сказать, бородатый поц совсем страх потерял. >По его словам, государство "не может вмешиваться во внутреннюю деятельность религиозных организаций". А он, значит, клянчить напрямую у президента - может
|
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 12:48 |
|
|---|---|---|
|
Честно говоря настолько дискредитировать церковь - это надо было постараться. Ничего кроме брезгливости РПЦ не вызывает счас у меня | |
|
Настоящему поэту наплевать на свое здоровье. Поэт должен жить чувствами и эмоциями, он должен напиваться и в горе, и в радости, нести околесицу, приставать к женщинам, шельмовать друзей и собратьев, а утром отпаиваться чаем (с)
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:14 |
|
|---|---|---|
|
>Честно говоря настолько дискредитировать церковь - это надо было постараться. Ничего кроме брезгливости РПЦ не вызывает счас у меня
|
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:16 |
|
|---|---|---|
|
совсем зажрались, холопы. давно пора десятину вводить вам !!! да еще чтобы по субботам работали на благо церкви. | |
|
do the ska
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:16 |
|
|---|---|---|
|
Ураниус Hamer F#CK Yeah 
|
Иисус - #### и пи##### Разруште церкви и постройте супермаркеты уже наконец 
|
|
|
Это жену можно иметь чужую,а инструмент нужно иметь свой
 |
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:18 |
|
|---|---|---|
|
|
rattlehead , ты бы хоть матчасть изучил - Иисус в большей степени антирелигиозный деятель, чем религиозный. Просто его образ используют организации, которые кстате даже в исторической ретроспективе никакого отношения к нему не имеющие. А то эдак Кюри тупая писда, на её руках кровь невинных японцев их Хиросимы. | |
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:20 |
|
|---|---|---|
|
|
Центр Красноярска перекроют из-за визита патриарха Кирилла Полиция Красноярска во вторник перешла на усиленный режим работы в связи с визитом в город патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Об этом сообщает региональное ГУ МВД. «В связи с пребыванием в Красноярске Патриарха Московского и всея Руси Кирилла сотрудниками полиции предприняты меры для охраны общественного порядка, – говорится на сайте ведомства. – Усиленные наряды полиции будут выставлены вблизи храмов, которые патриарх посетит в рамках своего первого визита в краевой центр. Стражами порядка будут проводиться досмотровые и иные мероприятия для предупреждения правонарушений.  совсем ёбнулись фарисеи сраные
|
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:22 |
|
|---|---|---|
|
Бронкс Факел Вайета 
|
>Честно говоря настолько дискредитировать церковь - это надо было постараться. Ничего кроме брезгливости РПЦ не вызывает счас у меня Ша их омон как инквизиторы тамплиеров - перевяжут и в печь  
|
|
|
Sotshiba™
-Мы уже зажгли огонь? -О да, огонь повсюду |
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:23 |
|
|---|---|---|
|
Ураниус Hamer F#CK Yeah
|
Sir FlyingV , Да какая разница какой он деятель? Это также как свастика это плохо , хотя все знают , или могли бы знать , что хорошо  Символ церкви и веры? Ну пусть он и получит. Если всё время опираться на мат часть , то с подавляющем подавляющим большинством людей понимая не найти |
|
|
Это жену можно иметь чужую,а инструмент нужно иметь свой
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:32 |
|
|---|---|---|
|
Очень плохой модератор
|
>Иисус в большей степени антирелигиозный деятель, чем религиозный Патентуй и лети открывать новую секту. >Центр Красноярска перекроют из-за визита патриарха Кирилла Это жесть. Очень надеюсь на поуизм к событию со стороны красноярцев. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:34 |
|
|---|---|---|
|
|
rattlehead , Иисус это не свастика и не символ. Это вполне конкретный человек, давший нехилых люлей религиозному тоталитаризму того времени и засадивший в тоталитарную религиозную систему будущей западной цивилизации вирус саморазрушения.  даже такой ярый воинствущий атеист как Докинз одобряе   Злобные жертвенные языческие культы всегда были абсолютно легитимными в стиле "я ##### жрец громовержца и сын Солнца, сосите все или умрите". Когда социалистические идеи христианства стали бодро находить поддержку среди бедных и очень больших слоёв населения, злобные жрецы (как социальная группа) решили на этом подняться, но сами того не ведая, распространяли идеологию. которая при непредвзятом осмыслении делала этих жрецов абсолютно нелегитимными. И просвещённый светский гуманизм, зародившийся в Средние века и теснящий религию в прошлое пришел не нарушить, но исполнить заветы Христа борясь с символами ты никогда не победишь суть - бороться надо с сутью и отбирать символы
|
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:35 |
|
|---|---|---|
|
Батальон Корг
|
Óðinn , напрасно, полоумных старушек и дамочек среднего возраста с отсутствием признаков интеллекта на лице будет пруд пруди... А тут ещё осень, обострения у психически неустойчивых личностей... При "кровавой гэбне" их всех 2 раза в год в диспнсер на недельную профилактику пристаивали в обязательном порядке | |
|
Собственно, дискуссий в рунете сейчас происходит очень мало - обитатели зоны .ru почти сразу переходят к тому, кто с кем в чьем семействе имел интимную связь. Призыв выжигать напалмом всех оппонентов, евреев и велосипедистов, случается уже на третьем.
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:35 |
|
|---|---|---|
|
|
>Патентуй и лети открывать новую секту. в разных вариантах её ещё очень давно открыли
|
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:38 |
|
|---|---|---|
|
Ураниус Hamer F#CK Yeah
|
>борясь с символами ты никогда не победишь суть - бороться надо с сутью и отбирать символы ну в таком случае вместо храмов давайте школы. Сразу двух зайцев |
|
|
Это жену можно иметь чужую,а инструмент нужно иметь свой
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:46 |
|
|---|---|---|
|
|
rattlehead , если интересно, почитай поподробнее - с атеистической точки зрения, |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:47 |
|
|---|---|---|
Одинцово/Висбаден
|
>>Иисус в большей степени антирелигиозный деятель, чем религиозный >Патентуй и лети открывать новую секту. в таких делах ни патентов ни церквей нет Сир дело говорит |
|
|
Самостоятельно прийти к Богу - все равно, что глухонемому стать великим композитором.
Когда говорят о “русской поэзии”, о ее “золотом” или “серебряном веке” – мне становится смешно. “Русской поэзии” нет, как нет “русского рока”. |
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:48 |
|
|---|---|---|
|
Одинцово/Висбаден
|
по сабжу - поссать | |
|
Самостоятельно прийти к Богу - все равно, что глухонемому стать великим композитором.
Когда говорят о “русской поэзии”, о ее “золотом” или “серебряном веке” – мне становится смешно. “Русской поэзии” нет, как нет “русского рока”. |
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:48 |
|
|---|---|---|
|
Очень плохой модератор
|
>Злобные жертвенные языческие культы всегда были абсолютно легитимными в стиле "я ##### жрец громовержца и сын Солнца, сосите все или умрите". Когда социалистические идеи христианства стали бодро находить поддержку среди бедных и очень больших слоёв населения, злобные жрецы (как социальная группа) решили на этом подняться, но сами того не ведая, распространяли идеологию. которая при непредвзятом осмыслении делала этих жрецов абсолютно нелегитимными. И просвещённый светский гуманизм, зародившийся в Средние века и теснящий религию в прошлое пришел не нарушить, но исполнить заветы Христа Это фимозг. Любая матчасть тебе скажет, что Иисус не менее ветхозаветных текстов полон оксюморона, проявляя как здравые мысли с точки зрения современности, так и идеи насилия и первобытных извращений. Копаться в этом можно разве что с исследовательской точки зрения, но никак не с целью применения на практике. >ярый воинствущий атеист как Докинз одобряе Типичный сектант. >борясь с символами ты никогда не победишь суть - бороться надо с сутью и отбирать символы С религией глупо бороться. Главное, не распускать паразитов от неё - попов. >полоумных старушек и дамочек среднего возраста с отсутствием признаков интеллекта на лице будет пруд пруди... Это печально. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:51 |
|
|---|---|---|
|
Одинцово/Висбаден
|
>Копаться в этом можно разве что с исследовательской точки зрения, но никак не с целью применения на практике. в чем разница? |
|
|
Самостоятельно прийти к Богу - все равно, что глухонемому стать великим композитором.
Когда говорят о “русской поэзии”, о ее “золотом” или “серебряном веке” – мне становится смешно. “Русской поэзии” нет, как нет “русского рока”. |
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:55 |
|
|---|---|---|
|
|
>>борясь с символами ты никогда не победишь суть - бороться надо с сутью и отбирать символы >С религией глупо бороться. Главное, не распускать паразитов от неё - попов. религиозность в разном виде вообще свойственна людям, это нормально, проблема же как раз в паразитах я о том и говорю.>Это фимозг. >Любая матчасть тебе скажет, что Иисус не менее ветхозаветных текстов полон оксюморона, проявляя как здравые мысли с точки зрения современности, так и идеи насилия и первобытных извращений. >Копаться в этом можно разве что с исследовательской точки зрения, но никак не с целью применения на практике. и ты почитай ссыль в жежешеку так быстрее будет, иначе мне придётся тебе тоже самое здесь объяснять.
|
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:56 |
|
|---|---|---|
|
Очень плохой модератор
|
>в чем разница? Разница в применении знаний. Можно изучать поведение горилл, а можно им подражать. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 13:57 |
|
|---|---|---|
|
|
>>Копаться в этом можно разве что с исследовательской точки зрения, но никак не с целью применения на практике. какого применения на практике? Один, ты вырос и воспитан в обществе на этом основанном. И то что ты такой заебатый нерелигиозный свободомыслящий заслуга именно этого цивилизационного бэкграунда. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:01 |
|
|---|---|---|
|
Очень плохой модератор
|
>религиозность в разном виде вообще свойственна людям Это обширная тема. Не все проявления интереса к участию в религиозной жизни есть религиозность. В то же время поведение, типичное для религиозного, можно наблюдать вне религий вообще. Но в целом свободомыслие и независимость личности медленно, но верно побеждает. >и ты почитай ссыль в жежешеку Окау. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:03 |
|
|---|---|---|
Москва
|
>Иисус это не свастика и не символ. Это вполне конкретный человек, небылотакова! эта пирсонаш сказачный типа мальчика с пальчика и колобка. |
|
|
============================
"И возденут люди руки к небу и возопят: -«Спаси нас!». А я прошепчу в ответ:.-Нет." |
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:07 |
|
|---|---|---|
|
Очень плохой модератор
|
>>Иисус это не свастика и не символ. Это вполне конкретный человек, >небылотакова! эта пирсонаш сказачный типа мальчика с пальчика и колобка. В общем, да. Известные данные о т.н. Иисусе не позволяют его воспринимать более, чем собирательный образ. Существование персонажа не доказано. Есть всего лишь тексты, проходивше редакцию в разное время, и очень спорные физические артефакты. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:12 |
|
|---|---|---|
|
|
>Но в целом свободомыслие и независимость личности медленно, но верно побеждает. сопсна ради этого всё и затевалось конкретным или собирательным Иисусом. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:16 |
|
|---|---|---|
|
|
>В общем, да. Известные данные о т.н. Иисусе не позволяют его воспринимать более, чем собирательный образ. >Существование персонажа не доказано. Есть всего лишь тексты, проходивше редакцию в разное время, и очень спорные физические артефакты. я бы сказал скормнее - нет исчерпывающих материальных доказательств существования именно такого человека со всеми приписываемыми ему качествами и участиями в определённых событиях. Однако тоже самое можно про очень многих персонажей тех лет сказать. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:19 |
|
|---|---|---|
|
Очень плохой модератор
|
> Прочёл примерно четверть, дальше не стану тратить время. Типичная теология. Люди уже 2000 лет занимаются этим словоблудием. Притом сколько теологов - столько мнений. В наше время нет ни единой причины прислушиваться к подобным вещам. Чел даже гуманизм описывает совсем ранний, игнорируя просветителей. Неинтересно. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:26 |
|
|---|---|---|
|
Одинцово/Висбаден
|
>Разница в применении знаний. >Можно изучать поведение горилл, а можно им подражать. переведи свою аналогию на понятный язык. Что значит подражать гориллам применительно к вере? |
|
|
Самостоятельно прийти к Богу - все равно, что глухонемому стать великим композитором.
Когда говорят о “русской поэзии”, о ее “золотом” или “серебряном веке” – мне становится смешно. “Русской поэзии” нет, как нет “русского рока”. |
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:27 |
|
|---|---|---|
|
|
>Прочёл примерно четверть, дальше не стану тратить время. Типичная теология. Люди уже 2000 лет занимаются этим словоблудием. Притом сколько теологов - столько мнений. >В наше время нет ни единой причины прислушиваться к подобным вещам. Чел даже гуманизм описывает совсем ранний, игнорируя просветителей. >Неинтересно. как усигда. каменишь приведённые в статье цитаты как всю статью, которая вообще-то другой смысл несёт можно я теперь буду только первые четверти твоих псто читать и комментировать, за##### же разговор будет В данном вопросе, ты тоже сектант, между прочим, не приемлешь образ мысли, отличный от твоего, даже если он ведёт к таким же выводам. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:30 |
|
|---|---|---|
|
Очень плохой модератор
|
>>Но в целом свободомыслие и независимость личности медленно, но верно побеждает. >сопсна ради этого всё и затевалось конкретным или собирательным Иисусом. Любая религия затевается в первую очередь как корпорация - с целью контроля активов. Что бы там не вещали модные мыслители современности про роль Иисуса, христианство во всех своих проявлениях никогда не отличалось от других религий. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:41 |
|
|---|---|---|
|
Очень плохой модератор
|
>переведи свою аналогию на понятный язык. Что значит подражать гориллам применительно к вере? Имелось ввиду, что изучение религии нежелательно в совокупности с её полным или частичным принятием. --------------------------------- >как усигда. каменишь приведённые в статье цитаты как всю статью, которая вообще-то другой смысл несёт Прочёл четверть с начала и понял, что уг. Когда выкладываешь длиннющую телегу, желательно выделять ключевые цитаты. >В данном вопросе, ты тоже сектант, между прочим, не приемлешь образ мысли, отличный от твоего, даже если он ведёт к таким же выводам. Отнюдь. Просто не приемлю теологии в атеизме, только и всего. Чтобы определить гoвно, его не обязательно пробовать на вкус. Атеист не должен разбираться, почему другие - религиозны и почему могло/должно быть по-другому. Тем более атеизм невозможно навязать в отличие от религии. Атеизм - это мироощущение. Так что никакой я не сектант. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:41 |
|
|---|---|---|
|
|
>Что бы там не вещали модные мыслители современности про роль Иисуса, христианство во всех своих проявлениях никогда не отличалось от других религий. ты походу вообще не читал ни мои посты, ни статью, у тебя видимо советское, такое плакатаное цельное представление о христианстве.из той же статьи, что я хотел донести: "Влияние Иисуса всё меньше ощущается в христианских общинах и всё больше в секулярном мире". - речь не о почитании лично Иисуса, а о том где прижились его идеалы. "Я придерживаюсь того мнения, что постмодернистский Запад это секуляризированное христианство. Начиная с эпохи Просвещения, многие люди думают, что отбросив догмы и покинув Церкви, можно распрощаться с христианским прошлым. Это не происходит. Мы по-прежнему являемся тем, во что превратило нас христианство и западный мир сегодня является более христианским, чем когда-либо в истории". "Я пришёл к выводу, что Иисус был почти светским учителем, учение которого было полностью посвящено попытке убедить своих слушателей в том, что они должны оставить всё и обратиться, от всего сердца, к совершенно новому моральному миру, миру человеческой жизни, в котором всё открыто для того, чтобы познать сущность вещей и самого человека, миру в котором правит любовь, живущая в самой сокровенной глубине человеческого бытия. Эту радикально-гуманистическую утопию Иисус называл "Царством Бога" ". "....после смерти, Иисус сам стал воплощением тех идей, которые он высказывал. Вскоре последователи настолько идеализировали его, что потеряли радикальный смысл учения о Царстве Божьем. Дон Кьюпитт пишет: "Обожествив Иисуса, Церковь разрушила почти всё, на чём держалось его учение". Возможно, один из ранних последователей Иисуса понимал всю опасность такого отношения и вложил в уста своего учителя такую фразу: "Почему вы говорите мне: Господи, Господи, и не исполняете того, о чём я говорил вам?" последний абзац про Кирюшу. И лично ему от Иисуса - Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. шах и мат гундяевцы
|
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:44 |
|
|---|---|---|
|
|
>Тем более атеизм невозможно навязать в отличие от религии. ещё как можно, многие пытаются. >Атеист не должен разбираться, почему другие.... >Атеизм - это мироощущение. религия просто без попов. но образ мысли аналогичный 
|
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:51 |
|
|---|---|---|
|
|
добавочка чуть по другой теме из той же статьи: Слишком часто забывают, что пионерами современного секулярного мира были христиане. У них не было цели подрывать христианские традиции. Вот почему прогрессивная христианская мысль всегда была направлена на адаптацию христианства к современному миру и научным исследованиям, при условии сохранения сущности христианской веры. Даже в Королевском Научном Обществе, в начале его существования, было много англиканских священнослужителей. Подобное мнение об отношениях христианства и секулярного мира было чрезвычайно распространено среди протестантских богословов, начиная примерно с 1800 года. В католицизме ситуация была иной, как известно, католический модернизм процветал в 1890-х годах, но в 1907 году был раздавлен Ватиканом. Один из первых намёков на подобную точку зрения возник у Дитриха Бонхёффера, когда он сидел в нацистской тюрьме. Он написал: "Люди больше не могут быть религиозными". Он признал, что в контексте современного секулярного мира, люди уже не могут разделять традиционные положения христианской религии. Христианство должно перейти в не-религиозную форму. Бонхёффер писал что: "Бог учит нас жить как люди, которые могут прекрасно обходиться без Его помощи". Бонхёффер писал о том, что человечество "достигло совершеннолетия". Это означает, что весь прежний опыт христианства был связан с подростковым возрастом, когда человек учится жить самостоятельно, без помощи родителей, именно это, по мнению Бонхёффера, и испытывает сегодня человечество. Эти мысли привели к возникновению "секулярного христианства". Поначалу, секулярное христианство появилось как экстремальная форма либерального протестантизма. Со временем, оно становилось всё более радикальным. В начале 60-х годов теологи заговорили о "смерти Бога". Журнал "Time" даже опубликовал соответствующий некролог. Должен признаться, что в те времена я был твёрдым сторонником либерального протестантизма и делал всё возможное для интерпретации христианских истин в современных условиях. Тогда для меня казалось очевидной разница между секулярным христианством и секуляризмом. Секулярный мир был атеистическим, и я не видел никакой возможности, чтобы признать его христианским. Более того, в секулярном обществе было много того, что я не мог принять с радостью. Только постепенно и с большим не желанием, я осознал, что стал на тот путь, который не ограничивается пределами официального христианства или Церкви. Причиной этого было то, что секулярный мир не является языческим или анти-христианским. Секулярный мир это пост-христианское общество. Это значит, что он стоит на основаниях своего христианского прошлого. Современный мир возник не в Китае, Индии или Африке. Он берёт своё начало с христианского Запада. Это продукт непрерывной эволюции иудео-христианской традиции. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 14:58 |
|
|---|---|---|
|
Очень плохой модератор
|
>"Влияние Иисуса всё меньше ощущается в христианских общинах и всё больше в секулярном мире" >"Я придерживаюсь того мнения, что постмодернистский Запад это секуляризированное христианство. Начиная с эпохи Просвещения, многие люди думают, что отбросив догмы и покинув Церкви, можно распрощаться с христианским прошлым. Это не происходит. Мы по-прежнему являемся тем, во что превратило нас христианство и западный мир сегодня является более христианским, чем когда-либо в истории". >"Я пришёл к выводу, что Иисус был почти светским учителем, учение которого было полностью посвящено попытке убедить своих слушателей в том, что они должны оставить всё и обратиться, от всего сердца, к совершенно новому моральному миру, миру человеческой жизни, в котором всё открыто для того, чтобы познать сущность вещей и самого человека, миру в котором правит любовь, живущая в самой сокровенной глубине человеческого бытия. Эту радикально-гуманистическую утопию Иисус называл "Царством Бога" ". Словоблудие. Чел просто выдумал себе стереотип "правильного" христианства и трактует Христа, как ему вздумается - этим же занимаются всевозможные попы. Почему мне должно быть это интересно? >Дон Кьюпитт пишет: "Обожествив Иисуса, Церковь разрушила почти всё, на чём держалось его учение". Дон Кьюпитт забывает, кем редактировались священные тексты и делает вид, что имеет лучшее представление об учении. >ещё как можно, многие пытаются. Это бесполезно - советский опыт научного атеизма тому подтверждение. >ты походу вообще не читал ни мои посты, ни статью, у тебя видимо советское, такое плакатаное цельное представление о христианстве. >религия просто без попов. но образ мысли аналогичный Сир, у меня история религий была одним из профилирующих предметов. Про статью выше всё сказал. |
|
|
|
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 15:01 |
|
|---|---|---|
|
Одинцово/Висбаден
|
>Имелось ввиду, что изучение религии нежелательно в совокупности с её полным или частичным принятием. тоже самое можно сказать об искусстве. Сложный вопрос.. |
|
|
Самостоятельно прийти к Богу - все равно, что глухонемому стать великим композитором.
Когда говорят о “русской поэзии”, о ее “золотом” или “серебряном веке” – мне становится смешно. “Русской поэзии” нет, как нет “русского рока”. |
||
| Автор |
Тема: Re: Государство и церковь: часть 4
Время: 11.09.2012 15:13 |
|
|---|---|---|
|
Очень плохой модератор
|
>Время: 11.09.2012 14:51 Прикольный текст. Отчётливо демонстрирует желание пгмнутого человка убедить себя в присутствии какого-то смысла в своей болезни Только всё научное и гуманитарное развитие этого секулярного общества происходило не благодаря, а вопреки христианизации. Такие дела. |
|
|
|
||